“这是我第一次来南平，对研究朱子哲学的人来说，南平就如同精神家园，在这里有一种精神凝聚之感。”北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学研究生院副院长杨立华说，“我们对朱子学‘仰之弥高、钻之弥坚、瞻之在前、忽焉在后’，越探索越发现朱子学的伟大。”

在27日举办的首届考亭论坛上，杨立华作了主旨演讲。他认为，朱子哲学是多方面的集大成，概括起来，一个是学术的集大成，一个是哲学思想的集大成。“集大成不是终结，而是对未来的奠基。孔孟之后，仅朱子而已。”

杨立华说，朱子哲学思想的资源以孔孟为根基，以道南学派的学术传承为核心，综合“北宋五子”的哲学。“‘北宋五子’哲学突破留下来的以及产生的这些哲学问题，在朱子这里都得到了充分的思考、研究、推进，并找到了答案。正因为这样集大成的努力，朱子哲学成为宋以后整个中国文化的新的基础。”

杨立华认为，中华优秀传统文化的创造性转化和马克思主义的中国化可以视为同一个过程，只是从不同的方面来理解和把握。“只有真正把朱子哲学的当代性以真正的当代语言、当代理论形态、当代价值形态、当代概念体系呈现出来，我们才可以说初步完成了马克思主义和中华优秀传统文化之精华的结合。”

“朱子哲学可以说是古代唯物主义的一个典范，一个古代追求真、追求实的典范，而新时代的朱子学真正揭示、呈现出朱子哲学的当代性，真正让我们回到朱子哲学的高度上去。”杨立华说。（卢国华）