传说宋代大名人陆游与唐琬结婚不久,新娘就不幸患了尿频症,日夜排尿不止,苦不堪言。一天,好友名医郑樵来访。见唐琬神色憔悴,便给她诊治。根据病情,便把石菖蒲与黄连共研末,酒冲服。数日后,病症全消而愈。陆游非常感激郑樵用石菖蒲治愈了自己夫人的病,解决了妻子的难言之隐,便写下了《石菖蒲》一诗。 “雁山菖蒲混山石,陈叟特来慰幽寂。寸提蹙密九节瘦,一拳突兀千金值。” 菖蒲乃因本品为蒲类之昌盛而得名者。相传文王好菖蒲,故取名为昌。自生于溪涧之滨,叶为剑状,故又有“水剑草”之称。日本人还赠其“绿剑真人”之雅号。其根茎匍匐,似蜈蚣背。作为药用,唯石上生者,根条嫩黄,紧硬节稠,一寸九节者为良品。菖蒲有重要的药用价值,古代医家、道家对它都颇为器重。在《神农本草经》中被列为“上品”之药,称它能够“开心孔,补五脏,透九窍,明耳目。”并且“久服轻身,不忘,不迷惑,延年,益心智,高志不老”。现代中医多认为:石菖蒲主要有两个方面的功用。一是化痰开窍,用它治疗痰迷心窍的中风,癫痫,神志不清等病症和痰浊壅阻、清阳不升所致的健忘,耳鸣耳聋,或痰浊阻滞经络的肢体不利之症。二是化湿和中,用它治疗湿阻中焦所致的胸腹胀闷,腹痛吐泻,食欲不振,舌苔腻等病症。 菖蒲与兰花、菊花、水仙一起被人们称为花草四雅,实际上即使在这四者之中,菖蒲也是独特的,它并不开花,不以色好示人,不以花香诱人。明代王象晋在《群芳谱》说它“不假日色,不资寸土,不计春秋”,菖蒲之所以为历代文人雅士所钟爱,就在于它的这种不依附、不逢迎、超然物外、隐逸绝尘的气质。 菖蒲自汉唐就是文人嗜好之一,当今在江南再成潮流。 菖蒲与兰一样是性灵之物,因简而洁,因俗而雅,有出尘之致,其俊秀卓然的气韵大概也正合国人宁静致远的秉性,所以能成为案头清供。江南七俗:“弹古琴,品普洱,着唐装,听昆曲,燃沉香,习密宗,植菖蒲,正所谓七俗。 东坡居士还说:“置盆中,可数十年不枯。虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须联络,苍然于几案间,久而益可喜也”。这种栽种方法与前稍有小异,野生菖蒲扎根于石上,是并取而置于清水盆中时养的,谓之“附石法”,在宋代颇为流行,是植蒲古法。 郑刚中《黄汇征惠石菖蒲既赋古风复成四韵》云:“附石菖蒲谁手种,形模姿色妙难如。黄蜂变去惟窠在,绿玉抽来祗寸馀。夜为露华离几案,晓添灶井向阶除。如何便得生秋意,更俗中间置小鱼。” 徐侨《咏拳石菖蒲》曰:“岩泉潠洒著根纤,拳石相依自纠缠。土叶渐除青带冗,细茎初发绿毛鲜。一尘不许渭幽雅,百草谁能并洁娟。日课苍头注新汲,要移林壑在庭前。” 石本嶙峋,蒲根虬蟠,细叶苍翠茸茸,清泉一掬,时日既久,石复青苔斑斑,着实堪入画图!多见前人清供图中有这种附石种植的菖蒲,而或旁边更添上一二品盆中土养者,实在是雅不可及。(兰福森 兰玺彬) |