在双圣庙内，有齐天大圣兄弟合葬神墓以及一尊齐天大圣石刻雕像。

东南网7月3日讯（福建日报记者 刘国峰 刘深魁 李向娟 吴柳滔 文/图）

福建民间自古就有“山尊大圣、海祭妈祖”的习俗。除妈祖信仰外，齐天大圣同样也是两岸民众心目中的重要保护神，并为广大信众奉祀拜谒。

近日，记者前往齐天大圣祖地顺昌，对播衍两岸的齐天大圣文化信仰一探究竟。

齐天大圣不等同于孙悟空

在顺昌海拔1300多米的宝山主峰，有一处面积不大的庙宇，当地人唤作“双圣庙”。该庙是全国重点文物保护单位——宝山寺的附属文物，庙内是一座并立着两通神位碑的古代合葬神墓，左侧石碑阴刻“宝峰齐天大圣神位”，右侧阴刻“通天大圣神位”。

“这是齐天大圣兄弟的合葬墓，也是齐天大圣的祖庙。”顺昌县博物馆馆长王益民告诉记者，顺昌的齐天大圣信仰历史悠久，自宋元以来就保留有大量的物质和非物质文化遗存，以及丰富多彩的齐天大圣民俗信仰活动，顺昌因此被海内外信众尊为“齐天大圣祖地”。

“齐天大圣并不等同于孙悟空。”宝山寺文物保护管理所主任王长军说，“不少人存在着认识误区，其实顺昌的齐天大圣信俗，是由最初的猴神崇拜不断演化而来，早在《西游记》成书和孙悟空形象出现之前，已经在民间传承了数百年。”在顺昌各地，供奉齐天大圣形象的神庙既有白衣秀才形象，也有大圣五兄弟形象，或猿猴形象，皆不同于《西游记》中“孙悟空”的形象，可见顺昌的齐天大圣形象多样化且历史悠久。

在宝山寺建筑群，大殿殿脊保留有明确的石刻纪年“元至正二十三年（1363年）鼎建”，双圣庙旁石梁也阴刻纪年“大明洪武二十四年（1391年）”，以及多处宋元时期的墓冢形制、碑铭图案等，这些历史实物佐证双圣庙至少是元末明初的历史遗存。“这是国内发现始建年代最早的齐天大圣庙宇，比吴承恩的《西游记》至少早200年，可以说是齐天大圣庙宇之宗源。”王益民表示，顺昌齐天大圣信仰，极有可能对之后的《西游记》成书及孙悟空形象的形成产生过重要的作用，《西游记》中孙悟空的血管里，可能流淌着顺昌“大圣”的血。

此外，顺昌至今仍传承齐天大圣诞辰祭祀庆典民俗活动，每年农历七月十七，民间都要举行活动纪念齐天大圣诞生，包括采集圣火、大圣巡安、过火焰山等。这一保留至今的民俗，在明朝正德版《顺昌县志》有记载：“赋：国朝：通天神会，课钞二十三锭三贯二百文。”说明在明朝，齐天大圣庙会已经发展成为一个重要的税种来源。